這是碩二下學期自己寫的部分，因為是指導教授的課，而且是最後一份學期報告，寫得特別開心。
其實完全沒有想要寫傳統正規正矩的法律報告，而是採用「旁門走道」、「不務正業」的寫法。
純粹只是想要把一個問題，深入的挖掘下去，看看自己能發現什麼好玩的東西，就這樣而已。
壹、前言
經查詢我國內政部統計處「現住人口婚姻狀況」統計報告 ，觀察1976年至2018年間「歷年15歲以上人口婚姻分配比率」可知：①「未婚比率」均維持在33%至37%間，未婚人口佔15歲以上現住人口3成，無太大變動；②「有偶比率」則因離婚及喪偶比率增高，而自1976年之57.32%逐年緩降至2018年之50.45%，等於2018年15歲以上現住人口有一半是沒有配偶狀態；③「喪偶比率」自1976年之4.60%逐年緩升至2018年之6.60%；④最特殊的是，「離婚比率」自1976年之0.90%逐年大幅度攀升至2018年之8.59％，亦即43年前15歲以上現住人口每1000人頂多只有9人離婚，時至今日每1000人則有將近86人離婚，離婚比率已躍升9.5倍。自上述客觀統計數據，不容忽視我國離婚比率確呈按年成長趨勢。
有鑑於每一個自願進入婚姻規範之自由靈魂，最終又選擇結束婚姻之真實原因各有所異，自難逐項細究 。本文首先釐清婚姻本質及近年熱門爭議，接著討論婚姻有責性之損害賠償存在必要性、應存置於離婚法或侵權行為法。最後再提出想法或疑問作為結論。
貳、婚姻本質是否恆久不變
按婚姻本質是否必然為兩人間共同生活之相愛結合，依歷史脈絡、時代變遷、不同國度文化及風俗民情容有歧異：
一、古代採集部落與遠古公社（ancient commune）理論
有些演化心理學家認為，古代採集部落主要不是由一夫一妻的核心家庭組成，而是一群人共同住在一起，沒有私有財產、沒有一夫一妻婚姻關係，甚至沒有父親這種身分概念。在這樣的部落中，女性可以同時和幾個男人（和女人）發生性行為，形成親密關係，並由部落裡所有成年男女共同養育部落裡的小孩。正由於男人都沒辦法確定小孩是否為自己所生，對所有小孩的教養也就不會有大小眼的問題。
即使在今日，有些人類社會仍採用此種共同教養制，像是位於委內瑞拉的巴里印第安人（Bari Indians）社會，她們相信孩子不是生自某個特定男人的精子，而是媽媽子宮裡所有累積精子之結合。所以，如果想當個好媽媽，女性就該和好幾個不同男人發生性行為，特別是尋找最會打獵、最會說故事、最強壯的戰士，以便讓孩子擁有那些最好的特質。如果你覺得這聽起來實在太蠢，請記得直到現代胚胎學研究發展之後，才有確實證據，證明孩子只可能有一個父親。
此種遠古公社（ancient commune）理論支持者認為，現代婚姻常有不孕困擾、離婚率居高不下、不論大人小孩常有各種心理問題，其實都是因為現代社會強迫所有人類採用一夫一妻的核心家庭，而這其實與我們的生物本能背道而馳。 顯然在古代採集部落，或採行遠古公社理論之現代特定族群社會，婚姻或家庭關係並非侷限於一男一女之結合，且相較於繁衍後代及優生學等考量，愛情顯非不可或缺之重要因素。
